الخميس، 27 أبريل 2017

هل النصرانية محبة ؟

(( سِـلَسِـلَةّ فُـقُرأّتٌ حًوٌلَ أّلَکْتٌـأّبً أّلَمًقُدٍسِـ ))
الفقرة ( 3 ) بعنوان : هل النصرانية محبة ؟ ..

هل حقا الديانة النصرانية تدعو للمحبة وسلام ؟
وهل للمحبة قيود ؟
الحمد لله واما بعد :
دائما ما نتحاور مع اي نصراني يقول النصرانية  المحبة والمحبة وتسامح
ويعرض نص من كتابه وهو :
ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ 5
43 «ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗِﻴﻞَ: ﺗُﺤِﺐُّ ﻗَﺮِﻳﺒَﻚَ ﻭَﺗُﺒْﻐِﺾُ ﻋَﺪُﻭَّﻙَ.
44 ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻟَﻜُﻢْ: ﺃَﺣِﺒُّﻮﺍ ﺃَﻋْﺪَﺍﺀَﻛُﻢْ. ﺑَﺎﺭِﻛُﻮﺍ ﻻ‌َﻋِﻨِﻴﻜُﻢْ. ﺃَﺣْﺴِﻨُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﺒْﻐِﻀِﻴﻜُﻢْ، ﻭَﺻَﻠُّﻮﺍ ﻷ‌َﺟْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴِﻴﺌُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻄْﺮُﺩُﻭﻧَﻜُﻢْ،
يقول النصراني انظرو الى المحبة .
وهنا يأتي السوأل هل فعلا نحب اعدائنا ونصلي لأجلهم !
طيب اليس الشيطان عدو ؟ اذا علينا محبة الشيطان ؟!
سوف يقول النصراني لا !!
اذا المحبة ليس عامة في اعداء بل خاصة !! ولفظ عام مقصود به ( خاص )
طيب من هم الاعداء الذي امر ربهم يسوع بمحبتهم ؟
الاجابة : هي محبة كل الاعداء ولكن يلي هم على الديانة النصرانية فقط واما الغير مؤمنين لا محبة لهم ولا حتى يدخلو بيوت المؤمنين ( النصارى ) وبدليل من الكتاب المقدس .
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 1
10 ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻳَﺄْﺗِﻴﻜُﻢْ، ﻭَﻻ‌َ ﻳَﺠِﻲﺀُ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟﺘَّﻌْﻠِﻴﻢِ، ﻓَﻼ‌َ ﺗَﻘْﺒَﻠُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ، ﻭَﻻ‌َ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﺳَﻼ‌َﻡٌ.
11 ﻷ‌َﻥَّ ﻣَﻦْ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻙُ ﻓِﻲ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻪِ ﺍﻟﺸِّﺮِّﻳﺮَﺓِ.
وحتى لا يقول احد انني اكذب او ادلس
سوف انقل ايضا تفاسير بعض علماء النصارى في تفسيرهم لهذه النصوص .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ:
[ﺇﻥ ﺟﺎﺀﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ (ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻴﺪﻭﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ) ﻻ‌ ﻧﻄﻠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ].

ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ - ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹ‌ﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ

ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ ((ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ))

((ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻻ‌ﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺪﻳﻪ (ﺏ))
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ 51: ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻘﻮﻝ :::::

ﻫﻞ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ؟

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ

ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ 52 : ﻛﺎﻵ‌ﺗﻲ :::::

ﺣﻘﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺐ ﺍﻋﺪﺍﺀﻙ. ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﺗﺤﺐ ﺍﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﺑﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﻓﻼ‌ ﻳﺴﺘﺤﻘﻨﻲ (ﻣﺖ37:10)
ﻭﻫﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻜﻢ ﺑﺎﻻ‌ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ .

الأربعاء، 26 أبريل 2017

تحريف التوراة

(( سِـلَسِـلَةّ فُـقُرأّتٌ حًوٌلَ أّلَکْتٌـأّبً أّلَمًقُدٍسِـ ))
الفقرة ( 2 ) بعنوان : تحريف الكتاب المقدس .. العهد القديم التوراة ..

التوراة في البداية فقدت وضاعت
عندما غزا نبوخذ نصر ملك بابل اورشليم
حينها تم احراق المدينة واحراق الاسفار المقدسة . وهذا بعترافهم قاموس كتاب المقدس :
ومما لا شك فيه ان معظم
ﺍﻷ‌ﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﺗﻠﻒ ﺃﻭ ﻓﻘﺪ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻻ‌ﺭﺗﺪﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻻ‌ﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﺣﻜﻢ ﻣﻨﺴﻰ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ (2 ﻣﻞ 21: 16 ﻭ2 ﺃﺧﺒﺎﺭ 33: 9).

ثم بعد 70 سنة من هذا الغزو عاد  بني اسرائيل الى اورشليم .
خرج كاهن يسمى .. عزرا بن سرايا ..
وكتب التوراة بيده "
وهنا تأتي الاسئلة التالية ؛
ماهي مراجع عزرا التي استند اليها بكتابة التوراة ؟ والتوراة كانت غير موجودة اصلا !
قال تعالى : فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)

فهذا عزرا لم يكن يوحى اليه ولم يكن نبي ولا رسول .

واثبت لكم ضياع بعض الاسفار من العهد القديم نفسه
فهناك سفر يسمى ( سفر ياشر ) و ( سفر امور سليمان ) ذكرها العهد القديم وهي اسفار غير موجودة اليوم !

يشوع

10: 13 فدامت الشمس و وقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه اليس هذا مكتوبا في سفر ياشر فوقفت الشمس في كبد السماء و لم تعجل للغروب نحو يوم كامل

الملوك الأول

11: 41 و بقية امور سليمان و كل ما صنع و حكمته اما هي مكتوبة في سفر امور سليمان

الثلاثاء، 25 أبريل 2017

اثبات تحريف الكتاب المقدس

(( سِـلَسِـلَةّ فُـقُرأّتٌ حًوٌلَ أّلَکْتٌـأّبً أّلَمًقُدٍسِـ ))
الفقرة ( 1 ) بعنوان : تحريف الكتاب المقدس ..العهد الجديد ..

العهد الجديد هو عبارة عن اربع اناجيل كتبها التلاميذ ( متى - لوقا - مرقس - يوحنا )
فأقدم هذه الأناجيل – كما تذكر ذلك الموسوعة البريطانية – هو إنجيل مرقس – الذي كتب ما بين سنة 65 م وسنة 70 م – أي بعد ثلاثين عاما من رفع المسيح – عليه السلام –.
وإنجيل متى كتب ما بين سنة 70 م وسنة 80 م.
وإنجيل لوقا كتب سنة 80م.
أما إنجيل يوحنا فكتب في نهاية القرن الميلادي الأول – أي سنة 100 م.. ( ).

والى الان لا يوجد دليل على ان الاناجيل كتبها فعلا تلاميذ المسيح
كما اعترف علماء النصارى
يقول القس فهيم عزيز في ( المدخل الى الانجيل ) عن كاتب متى المجهول . لا نستطيع ان نعطيه اسما . وقد يكون متى الرسول وقد يكون غيره .

ويقول المفسر حون فنتون في تفسير لانجيل متى ( ص 136)
عن كاتب متى : ان ربط شخصيته كمؤلف بهذا التلميذ انما هي بالتاكيد محض خيال . )

والامر بل المصيبة الاكبر
هي ضياع النسخ الاصلية للاناجيل !
وهذا باعتراف علماء النصارى ؛

كتاب دائرة المعارف الكتابية (مجلس التحرير د صموئيل حبيب ...د فايز فارس ...د منيس عبدالنور ....جوزيف صابر)

"وقد فقدت أصول أسفار العهد الجديد –بلا شك- فى زمن مبكر جدا . ومعنى هذا أنه ليس من الممكن أن نحدد بدقة كاملة كل كلمة من الكلمات الأصلية للعهد الجديد على أساس أى مخطوطة بذاتها , ولاسبيل الى ذلك إلا بمقارنة العديد من المخطوطات ووضع أسس تحديد الشكل الدقيق – بقدرالإمكان – للنص الأصلى ( ).

ولهذا نجد اختلافات في تراجم الكتاب المقدس ونجد اختلافات
على سبيل المثال :

سميث فان دايك (المنتشرة) متى : 18 : 11لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ.

العربية المبسطة المشتركة 18 : 11 [ فاَبنُ الإنسانِ جاءَ ليُخـلِّصَ الهالِكينَ].

( العدد بين أقواس )..........]ما بين الأقواس شروح وإضافات [
الكاثوليكية - دار المشرق (( النص غير موجود )) ..العدد بالكامل غير موجود !!.
كتاب الحياة 18 : 11 فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يُخَلِّصَ الْهَالِكِينَ.

الترجمة البولسية 18 : 11 إنّ ابنَ البشرِ قد جاءَ ليُخلِّصَ ما كان هالكًا.

( تم حذف العدد بالكامل من التراجم

الأحد، 9 أبريل 2017

مجازر المقدسة !

...( مجزرة )...
~~~~~~~~~~
.....بسم الله الرحمن الرحيم.....

في الكتاب المقدس : امر الرب بغزو مدينة تسمى ( عاي ) هذه المدينة كانت كافرة غير مؤمنة ...!
فامر الرب بغزو هذه المدينة وابادتها بما فيها من نساء واطفال ..

قال الرب في الكتاب المقدس:
وَيَدْفَعُهَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ بِيَدِكُمْ.
وَيَكُونُ عِنْدَ أَخْذِكُمُ الْمَدِينَةَ أَنَّكُمْ تُضْرِمُونَ الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ. كَقَوْلِ الرَّبِّ تَفْعَلُونَ. انْظُرُوا. قَدْ أَوْصَيْتُكُمْ».
سفر يشوع الاصحاح 8

وكما نلاحظ الرب اوصى بذالك ( انظرو قد اوصيتكم )
الوصية كانت حرق المدينة بما فيها وهذا ما حدث ..!

نقرأ تكملة النص :

25 فَكَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ سَقَطُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مِنْ رِجَال وَنِسَاءٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، جَمِيعُ أَهْلِ عَايٍ.
26 وَيَشُوعُ لَمْ يَرُدَّ يَدَهُ الَّتِي مَدَّهَا بِالْمِزْرَاقِ حَتَّى حَرَّمَ جَمِيعَ سُكَّانِ عَايٍ.
27 لكِنِ الْبَهَائِمُ وَغَنِيمَةُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ نَهَبَهَا إِسْرَائِيلُ لأَنْفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَشُوعَ. .

هذه المجزرة ذهب ضحيتها اثنى عشر الف من النساء والرجال جميع اهل المدينة ..!

واخذوا غنائم المدينة ).

الجمعة، 31 مارس 2017

الامامة على العقل والدليل

(( أّلَأّمًأّمًةّ )) على ^^ العقل والدليل ^^
___________________________

الامامة على ميزان العقل والدليل

تعريف الامامة حسب الاعتقاد الشيعي :
1- تعتبر الشيعة ان الامامة هي الحكم .
2- تعتبر الشيعة ان الله هو الذي اختار ( 12 ) امام و ( 12 )  مهدي على الكون كله .
/////////////////////////
تعليق : هذا كذب على الله ورسوله
/////////////////////////
3- يعتقد الشيعة بعصمة ائمتهم
المصدر : قال محمد رضا المظفر : < ونعتقد أن الإمام كالنبي، يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش، ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت عمدا وسهوا، كما يجب أن يكون معصوما من السهو والخطأ والنسيان > )
/////////////////////////
تعليق : روايات الشيعة باطلة فلا يوجد عندهم منهج في التصحيح والتضعيف
/////////////////////////
4- يعتقد الشيعة ان الارض ملك ائمتهم .
المصدر : علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59]
////////////////////////
تعليق : اعوذ بالله ان الارض لله هو الخالق لها وهو ربنا ورب علي ورب الارض والسماوات
////////////////////////
5- يعتقد الشيعة ان ائمتهم يحيون الموتى .
المصدر : وقال سلمان -كما يفترون-: "لو أقسم أبو الحسن على الله أن يحيي الأوّلين والآخرين لأحياهم" [بحار الأنوار: 41/201، الخرائج والجرائح ص82].
/////////////////////
تعليق : اعوذ بالله من ذالك
فالمحيي والمميت هو الله وهذه صفات ربوبية لا تصرف الا لله سبحانه وتعالى .
///////////////////////
6- يعتقد الشيعة ان ائمتهم يعلمون الغيب .
المصدر :
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
/////////////////////////
تعليق : وهذا من الضلال المبين واعوذ بالله
والقرأن الكريم يكذبهم فقال تعالى عن رسوله ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) الأعراف/188 )
/////////////////////////
*  وصفات كثيرة ...*

والاهم من ذالك ان الامامة ركن من اركان الاسلام عند الشيعة
المصدر : حديث عجلان أبي صالح قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) :
« أوقفني على حدود الإيمان .
فقال : شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً رسول الله ، والإقرار بما جاء به من عند الله ، وصلوات الخمس ، وأداء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحجّ البيت ، وولاية وليّنا ، وعداوة عدوّنا ، والدخول مع الصادقين »

المصدر : اُصول الكافي : (ج2 ص18 باب دعائم الإسلام ح2).

#####

نأتي الى ميزان الدليل :
كل اعتقادات الشيعة لا دليل عليها
في القرأن الكريم وانما هي روايات باطلة ومكذوبة ونتحداهم
ان يأتوا بسند صحيح لأي رواية مما ذكرت
كلها عبارة عن كذب وتأليف للقصص والروايات ...
---------------------------------------

دليل الشيعة على الامامة
قوله تعالى : وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ( 30 ) ) 
فيقول الشيعة اني جاعل في الارض خليفة اي بمعنى امام !
////////////////////////
ردي :
لا يصح الاستدلال بالاية لعدة اسباب :
اولا : انها متشابهة وغير محكمة والمتشابه لا يصح الاستدلال به في مسألة الاعتقاد
والامامة من مسائل الاعتقاد فاهي ركن حسب قول الشيعة .

ثانيا : الاية تتكلم عن سيدنا ادم وسيدنا ادم نبي .
ثم ما علاقة الاية في الامامة ؟
فالاية تقول اني جاعل في الارض خليفة بمعنى ذرية يتكاثرو  كقوله تعالى : ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14)  وليس بمعنى الامامة والحكم فاصلا لم يكن هناك بشر غير سيدنا ادم  والامامة هي الحكم
فادم عليه السلام كان حاكم على من حينها ؟ ...! ،
_____________________

الامامة في ميزان العقل %
هل الامامة مقبولة عقليا ؟
ان الله ينصب الحكام على البشر !
يحكمون البشر للابد !
وهولاء الحكام يملكون الولاية الكونية بمعنى يملكوا علم الغيب ويملكوا القوة كما تقول الروايات الشيعية .. فاين دور الله ؟ ما فائدة الجنة والنار والاختبار !؟ اذا

الله محبة !


الفقرة ( 4 ) من سلسلة الفقرات حول الكتاب المقدس .
عنوان الفقرة ( المحبة في الكتاب المقدس )
هل حقا الديانة النصرانية تدعو للمحبة وسلام ؟
وهل للمحبة قيود ؟
الحمد لله واما بعد :
دائما ما نتحاور مع اي نصراني يقول النصرانية  المحبة والمحبة وتسامح
ويعرض نص من كتابه وهو :
ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ 5
43 «ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗِﻴﻞَ: ﺗُﺤِﺐُّ ﻗَﺮِﻳﺒَﻚَ ﻭَﺗُﺒْﻐِﺾُ ﻋَﺪُﻭَّﻙَ.
44 ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻟَﻜُﻢْ: ﺃَﺣِﺒُّﻮﺍ ﺃَﻋْﺪَﺍﺀَﻛُﻢْ. ﺑَﺎﺭِﻛُﻮﺍ ﻻ‌َﻋِﻨِﻴﻜُﻢْ. ﺃَﺣْﺴِﻨُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﺒْﻐِﻀِﻴﻜُﻢْ، ﻭَﺻَﻠُّﻮﺍ ﻷ‌َﺟْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴِﻴﺌُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻄْﺮُﺩُﻭﻧَﻜُﻢْ،
يقول النصراني انظرو الى المحبة .
وهنا يأتي السوأل هل فعلا نحب اعدائنا ونصلي لأجلهم !
طيب اليس الشيطان عدو ؟ اذا علينا محبة الشيطان ؟!
سوف يقول النصراني لا !!
اذا المحبة ليس عامة في اعداء بل خاصة !! ولفظ عام مقصود به ( خاص )
طيب من هم الاعداء الذي امر ربهم يسوع بمحبتهم ؟
الاجابة : هي محبة كل الاعداء ولكن يلي هم على الديانة النصرانية فقط واما الغير مؤمنين لا محبة لهم ولا حتى يدخلو بيوت المؤمنين ( النصارى ) وبدليل من الكتاب المقدس .
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 1
10 ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻳَﺄْﺗِﻴﻜُﻢْ، ﻭَﻻ‌َ ﻳَﺠِﻲﺀُ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟﺘَّﻌْﻠِﻴﻢِ، ﻓَﻼ‌َ ﺗَﻘْﺒَﻠُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ، ﻭَﻻ‌َ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﺳَﻼ‌َﻡٌ.
11 ﻷ‌َﻥَّ ﻣَﻦْ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻙُ ﻓِﻲ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻪِ ﺍﻟﺸِّﺮِّﻳﺮَﺓِ.
وحتى لا يقول احد انني اكذب او ادلس
سوف انقل ايضا تفاسير بعض علماء النصارى في تفسيرهم لهذه النصوص .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ:
[ﺇﻥ ﺟﺎﺀﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ (ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻴﺪﻭﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ) ﻻ‌ ﻧﻄﻠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ].

ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ - ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹ‌ﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ

ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ ((ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ))

((ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻻ‌ﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺪﻳﻪ (ﺏ))
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ 51: ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻘﻮﻝ :::::

ﻫﻞ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ؟

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ

ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ 52 : ﻛﺎﻵ‌ﺗﻲ :::::

ﺣﻘﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺐ ﺍﻋﺪﺍﺀﻙ. ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﺗﺤﺐ ﺍﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﺑﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﻓﻼ‌ ﻳﺴﺘﺤﻘﻨﻲ (ﻣﺖ37:10) ﻭﻫﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻜﻢ ﺑﺎﻻ‌ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ .

فعن عن اي محبة تتحدثون ؟
هل تستخفو بعقولنا ؟

ونستعرض نص من كتاب المقدس :
*ﻟﻮﻗﺎ(22-36):"ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻵ‌ﻥ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﻴﺲ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻩ ﻭﻣﺰﻭﺩ ﻛﺬﻟﻚ.ﻭﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺒﻊ ﺛﻮﺑﻪ ﻭﻳﺸﺘﺮ ﺳﻴﻔﺎ"

*ﻟﻮﻗﺎ(12-51):" ﺃﺗﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻲ ﺟﺌﺖ ﻷ‌ﻋﻄﻲ ﺳﻼ‌ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺭﺽ.ﻛﻼ‌ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ.ﺑﻞ ﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺎ"

حقا انها محبة وسلام !

الخميس، 30 مارس 2017

الردة بين التدليس والمنطق

يقول البعض اليس الاسلام دين يحترم ( حرية العقيدة ) فلماذا هناك حد الردة !؟ ..... !
______________________
هذه عادة الملاحدة والضالين النصارى
( المرتد يقتل والمرتد يقتل ...)

( حكم الردة ) ليس حد بمفهوم
الحدود الشرعية فلحدود لا تقبل بها التوبة عكس حكم الردة فتوبة المرتدة تقبل .
هذه اول نقطة علينا ان نستوعبها

الامر الثاني :
حد الردة ضمان لحرية المعتقد والحفاظ على امن المجتمع
كيف ذالك ؟
ج :
الاسلام اعطى للناس حرية المعتقد فقال تعالى : ( لا اكراه بالدين )
وقال تعالى : ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )
وحذر الاسلام الناس من دخوله الا عن تثبت وقناعة كاملة
لاننا بكل بساطة ( لا نقبل المنافقين ) فقال تعالى ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)

الامر الثالث : الكافر الذي سيدخل الاسلام سيدخل عن قناعة وهو يعلم بوجود ( عقوبة الردة ) فهذا الامر يجعله يدرس اكثر عن الاسلام قبل الدخول .

الامر الرابع :
حديث ( من بدل دينه فقتلوه ) حديث صحيح
ولكن المرتدين المقصودين بالحديث هم ( المرتدين المنافقين اهل الحرب )
فجميع المرتدين يلي في زمن الصحابة كانوا من المحاربين للاسلام فقاتلهم الصحابة على اثر ذالك .

الامر الرابع :
هل المرتد الذي ترك الاسلام دون ان يحاربه يقتل !؟
ج :
اذا هذا المرتد احتفظ بردته بينه وبين نفسه في بيته ودون الافصاح الى الساحة العامة فاهو حر فضرره على نفسه
اما اذا خرج وافصح عن ردته فاهو يحرض المسلمين بذالك .
ومع ذالك لا يقتل بل نسأله لماذا تركت الاسلام ؟ فأن كان مسالم فيتم محاورته والنقاش معه واظهار الحق له فأن تاب كان بها وان لم يتوب فهذا له هدف وليس صاحب للحق ولا باحث عن الحق وانما هدفه التحريض فيقتل ان رأت المحكمة في قتله درء للفتنة .